荀子的性恶论_荀子的性恶论

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荀子的性恶论自古以来，人性的本质一直都是人们想要一探究竟的问题。在古希腊特尔斐神庙，就镌刻着一句神谕：人啊，你要认识自己。而我国早在先秦时就开始了人性善恶大讨论——孟子的性善论、荀子的性恶论两者的争辩直到如今，也仍在继续。文学又被称为人学，许多优秀的文学作品在一定程度上说完了。

o(╯□╰)o 荀子的性恶论的理解《三字经》中曾说：“人之初，性本善”，但荀子却始终坚持“性恶论”，认为人天性本恶。但其实，人是一种极其复杂的动物，很难用单一的善恶来分辨，只是各自的偏向有所差别。恶贯满盈的罪犯，可能身上也有些微的闪光点，平日慈眉善目的老好人，也或许会有作恶的时刻。毕竟，画虎画皮难画等我继续说。

荀子的性恶论是什么意思《三字经》中的第一句便是：“人之初，性本善”，以孟子为代表的儒家学者认为，人性本善，善良是人的天性，不善是违背本性的，因此教导世人要多做善事，遵从本心。而荀子虽然提出了“性恶论”，但着重强调的是后天的教育。只要教育好了，即便本性是恶，也有变善的可能。在佛道两教中，更是什么。

荀子的性恶论真的正确人类是一种极其复杂的生物，人人生而平等，人人也生而不同。亚圣孟子曾云：人性之善也，犹水之就下也，这是其对性善论的看法。荀子却说：人之生也固小人，这是其坚持的性恶论。两位思想家的观点孰是孰非，世人不宜评价。但在两人的观点中都明确地提出，一个人无论是善是恶，在其小的时小发猫。